第1章

1. 人们选哪些照片，取决于照片会送给谁看。
2. 在《引爆点》中提到，内行就是聪明、喜欢琢磨点子的人，联系者就是擅长社交的人，推销员就是善于说服别人、魅力超凡的人。
3. 通过从经验中学习，我们也在不断发展（而不仅仅是发掘）自己的性格。我们一辈子都在培养自己的特性。随着年岁日增，我们开始探索最适合自己的生活方式，性格也变得稳定而协调。回想起来，我这个人主要是个“内行”，喜欢思考和知识，但渴望多过点“联系者”的生活，同时憧憬成为“推销员”。 只要你真的想干，你能学会任何事。
4. 成功的人生并不是在行动之前就知道自己想做什么，而是于此相反，只有通过行动、实践、质疑、再次行动，你才能发现自己是谁，是什么样的人。我的经历也是这样。我的个性一部分来自遗传，一部分来自早年的经历，但直到我们探索了更多的可能性之后，它才最终成形。
5. 人生，就是对自己性格的探索。要是一个人，直到死也不知道自己到底是谁，擅长做什么，那是何等的悲哀啊。人生之旅就是攀登一种个性的阶梯，在此过程中逐渐证明自己、发现自己。
6. 在生存问题解决之后，我们就需要表达自己，以某种形式从他人之中突显出来，建立起独立的人格。
7. 有人把马斯洛的理论换了个表达方式，认为生存、学习、热爱和留下遗产构成了美好的人生。
8. 奉献不必是什么惊天动地的大事。对很多人来说，最好的遗产就是他们养育的孩子。对另一些人来说，则是他们从事的工作，他们开创的事业。还有一些人，则是他们拯救的生命、他们教导的孩子、他们治好的病人，甚至是他们修建的花园。说到底，后世能记得谁，关键不在于那人挣了多少钱，而在于他怎么花这些钱。
9. 假如墓碑上，长眠于此的躯壳曾挣了几百万，后来的过客想必不会动容。只有知道这几百万到底干了那些事情，才能给人留下深刻印象。
10. 《思想者》这本书本身也属于探索我完整人格的部分尝试。
11. 不可停止探索。探索的终点便是起点，就让我们重新认识它吧。——艾略特

第2章

1. 以现在的眼光回看当年，我开始能够理解，长期的种族差异会造成多大的沟通混乱，虽然外人看起来会觉得毫无道理。
   （①填写句子：以现在的眼光回看当年，我开始能够理解……②人和人之间也一样，两个很久没有联系的朋友也会有沟通上的不畅通。）

第3章

1. 作为学习的开始，我希望你就‘何为真理’这个主题，写3000字的文章。
2. “当时我正在牛津大学研习哲学和古希腊罗马史，之前我花了两年时间，把它们的经典作品翻译成英文，又把英文经典翻译成希腊文和拉丁文”。（这种学习语言的精神值得我们学习）
3. 历史让我着迷。寻找昔日故事的谜底，揭示个人、时代背景和历史事件之间错综复杂的关系，使我兴趣日浓。历史学家总是知道，生活从不像表面上那么简单。这种思考方式成了我思想的一部分。
4. 哲学老师让我选读一些有关真理的作品，从柏拉图的《理想国》到艾尔的《语言、逻辑与真理》，好帮助我写成文章。
5. 对柏拉图来说，我们所见的、所知的，都只是事情本身的影子。它是我们队真相的理解，而非客观事实，总有些东西永不可知。
6. 人不可能知道什么确定的事。——大卫·休谟
7. 当我们从自然世界进入思想领域，真理就更值得怀疑了。换句话说，生活本身是个假设，除非生命结束，你很难证实，也很难证伪。
8. 柏拉图笔下的苏格拉底是个伟大的质疑者，他不停地发问，不停地探求潜在的假设。我记得有人告诉我，如果你反复问三四次“为什么”，最终必能弄清他人的无意识动机。
9. 不停地问“为什么”似乎有助于人们澄清自己的观点。对自己使用同一技巧，质疑自己所有的初始假设。这是一个让人激动的脑力游戏，它对社会大部分事情的运作方式都提出了挑战。
10. 决不要忽视年轻人的想法，不管他们看起来有多莽撞。
11. 很久以后，我为此采取了行动。我决定，最好是在私下，甚至在幕后提出自己的想法和建议。
12. 我很开心的发现，亚里士多德的许多观点我都不同意。可问题在于，他知道的实在是太多了，他的著作涵盖了人类活动的诸多领域，从科学到到的，从艺术到正直。他甚至还预料到了达尔文的进化论。他的思想是以讲演笔记的形式流传下来的，很难理解，至少对我来说是这样。
13. 亚里士多德说，我们和其他动物不同，因为我们有理智。在所有物种里，只有我们，不仅仅为欲望和冲动所驱使。所以，我们人生的任务，就在于充分利用我们做人的这一辈子。每个人都可以成功。托马斯·杰斐逊很好地理解了这一点。他宣称，生命权、自由权和追求幸福的权利是美国生活方式的三大基石。这并不是号召人们自我放纵，而是好找所有公民充分利用自己的人生。
14. 或许人的一生里总会有段精力充沛、渴望冒险、野心勃勃的时期，过后，才能懂得反省，获得自知之明。
15. 记住知识随时基础，但如有必要，要随时舍得抛弃它们。
16. 学会独立思考，学会中肯连贯地表达个人思想，学会将推理应用于个人生活。
17. 重要的是你能做什么，而不是你是打哪儿学来的，学得怎么样。

第4章

1. 如果你真的想要精通什么事，那就叫别人试试看。
2. 从此以后，我一直在尝试寻找真正的关键人物。运作任何事情的关键都是找到合适的人，第一印象有时靠不住。
3. 除非我们能把每个员工都当成人来看，否则我们什么都做不了。
4. 壳牌教会我，学富五车一点用也没有。除非理论和实践能结合起来，否则，再多的知识也是白费劲。
5. 在商业世界里，“我比聪明人干得好”。请试着大声重复一遍。
6. 光有经验，不经过反思，同样帮不上什么忙。
7. 把“行动后反思”作为习惯的一部分。每一次计划执行或每一场战斗结束后，定期举行小组会，看看是否完成了原始目标，实际情况怎样。为什么会这样，小组成员从中学到了什么，下一次他们该怎么做。如果找不到那么多人一起做“行动后反思”，那么可以做出次佳选择，偷偷地把自己的反思写出来。
8. 人所碰到的大多数情况都没有什么标准答案，每个人都是不同的，大多数时候你都得自己做出判断，自己决定，按着自己想的去做。（只有纯技术问题，专家才会比一般人懂得更多。）
9. 回忆过往人生中最重要的学习经历。（目前来说2012年是全新的学习经历，建立知识管理体系、思维导图、博客、阅读、写作等等各个方面都有量变和质变）
10. 你们不会把某次培训看成什么难忘的学习机会，除非它能帮助你们反省过去，理解从前的经历。
11. 经验加上反思，是最重要的知识。

第5章

1. 行动和语言种下金种子。
2. 这样那样的企业家，在人生中总是拥有一个特别突出的共同点：年轻时代，某个值得尊敬的人给了他们自信，让他们敢于相信自己。弗洛伊德把这种早年的影响叫做“金种子”。
3. 通常，金种子不过是个偶然机遇，比如在生死关头借到了一笔钱，重要的介绍或引荐，或是未经证明就肩负起责任的机会。这些给予全都是别人信任你的铁证。
4. 不管你承不承认，以行动或言语种下金种子，是你能为其他人所做的最令人愉快，甚至也是最重要的事。
5. 金种子必须真实、诚恳，甚至要采取匿名行动。
6. 在美国梦里，他们坚信每个人都靠着自己的奋斗爬到顶层。个人自由同样暗示着个人对自己的命运承担责任。
7. 如果我们想要建设一个富裕的社会，必须学会容忍富人。
8. 未来是我们创造的；只要我们真的愿意做，一切皆有可能；应当允许、鼓励人们发挥能动性。每年都要去国外充电，吸收能量和乐观精神。

第6章

1. 在“经理人制造”研究项目的过程中，我了解了许多有关管理、教育和学习方法的知识。我现在相信，我们，还有我，都做了不少错误的选择，但和生活里的其他问题一样，如果我们非要等个完美时机，就永远不会有开始。40年后的现在，我回首过去，我认为，即便我们的努力都是瞎忙活，但至少改变了人们的认识，使人们开始重视、尊敬对商业和管理的严加。
2. 管理一家企业或是任何组织，都更类似实践的艺术，而不是应用科学。是的，和所有艺术一样，的确存在一些有用的原则，但哪些办法最好是完全无法提前决定的。每次的情况都不一样。参与者、行动目的、可用资源、限制条件，全都不同。它意味着独创性、想象力和个人魅力扔扮演着重要角色。组织的世界并不像工程学里的东西那样铁板一块，不能变通。一家组织就像是个小社会，所有东西都在变化，也必须变化。
3. 任何级别的学校，都更乐意传授能教的东西，而不是人们有必要学的东西。这个发现丰富了我对教育的思考。
4. 有时候你必须把问题简单化，才能理解它们。只有建立起基本的框架，你才能往里头添加限制条件和复杂关系。
5. 在商业课程上，基本规律要由案例加以补充说明。在案例研究时，我们会看到有关某个商业局势的大量数据，然后讨论发现了什么问题，该做些什么。这是很有用的分析练习，在大量信息中去芜存菁，并尝试明确地之处前进之路。然而，案例研究不可避免地会省略实际生活中的一些主要问题、实际收集的数据，其中包括最重要的，对相关人等能力的评估。
6. 也许在学习过程中，我们意识到大多数东西我们都知道，可我们必须学过了才能知道。每个人在生活中，都会悄悄积累大量属于自己的知识。然而，大多数时候，我们并不知道自己拥有它。它存在于我们的潜意识中。要让它变得随时可用，我们必须动手把它拉到意识层面。找出你明明知道但却以为自己不知道的只是，这可不是件小事。
7. 通过学习，人可以变得更有自信，从而对自己的人生负起责任。
8. 意识并理解我们内心和潜意识中已经知道的事情。唯有这样，我们才能更有效利用自己的知识。经验和知识必须同时结合起来。一般来说，概念会先于经验存储在我们的知识库里，希望有朝一日它能派上用场。然而，从我个人的体会来说，存储起来的知识很快就发霉了。等你需要的时候，它多半已经消失了。我们都知道，学语言的时候，一学完就得赶紧用。其他东西也一样。
9. 我提倡把MBA学位分成两个部分，第一部分，在加入组织之前或者刚刚加入组织是到教室里学，内容涵盖了我所称的“商业语言”。它相当于医学博士学位的第一个阶段，或是建筑师资格的第一部分。MBA学位的第二部分，要等到稍后在业余时间学，它和当前经验有关，并会请来学习者所在组织的顾问进行指导。
10. 随着年龄日增，我发现哲学越来越有价值。

第7章

1. 伟大的领导者似乎既需要自信，也需要谦卑——要敢于承认自己也会犯错。
2. 商业分析的技巧可以在教室里传授，也可以通过书本来学习，管理的艺术和实践却不能。管理主要是获得常识的问题，每个人都得出最适合自己的方法。要培养所需的个人技巧，最好的办法是小心指导、不断尝试和犯错。反省这些尝试，尤其是出了错的地方，总是很有益处。换句话说，这就是我们从童年经历学习的方式。有时候，处在僻静的环境中，周围有陌生人的陪伴，再加上训练有素的讲解员的协助，反省能去的最佳效果。

第8章

1. 大主教告诉在场的人们，汉迪的父亲是一个特别的人，他帮助了许许多多多的人，并赢得了更多人的尊重。他作为牧师的一生，是值得所有人效仿的榜样。
2. 如果想要在别人的生活里占有一席之地，就必须重新发现真实的自我。我开始认识到，接受他人的价值观和渴望实现的雄心，固然充满诱惑，但实际上是受了误导，你必须努力把自己的找出来。
3. 汉迪发现，要引发生活的转变，大多数人都必须经历挫折、拒绝或失望。
4. 我们拥有的是人生，一个人一生中总有若干次人生。
5. 第一条S曲线说明一个事物，从国家到组织、再到产品，在最初总是吸收比付出多。对企业来说，这就是必须具备的初始资金。对个人来说，我们把它叫做教育。
6. 考虑开始新的生活、从事新的工作、寻找新的兴趣，最合适的时机是在一切顺利的时候。
7. 一生只从事一种职业的传统想法，现在看起来就像是神话。人们越来越普遍地认为，一辈子得过两三种不同的生活，掌握若干极为不同的技巧，获得不同形式的奖励。

第9章

1. 温莎堡大概是全英格兰最古怪的村庄。那里住着70多户人家，其中之一是女王。
2. 慈善团体必须有一个清晰的、明确的社会目标。
3. 有时候，唯有土壤准备好了，种子才能发芽。
4. 必须警告那些刚刚迈入社会的年轻人，虽然他们做好了就业准备，但当前的世界和他们父辈经历的世界已经截然不同，传统的就业岗位所剩无几，即便有幸福能找到一份传统工作，这份工作也无法维持到他们退休之年。
5. 我们需要休息，需要恢复体力，但很多人发现，改变就和休息一样好，换换工作类型本身也是一种恢复方式。我在乡下写作时，一般这样安排：专业写作（有偿工作），不时进行阅读和写作（学习工作），再做些家务活：购物、做晚餐（家庭工作）。这全都是工作，但不同类型的工作混合起来，让整个过程变得令人愉快。我当然也会花少量时间休息恢复，比如饭后打个小盹儿，适度地大大羽毛球，散散步。实际上，我们所有人都是组合式工作者，虽说要实现组合的平衡，每个人的方式都不同，不同的时期也有不同的方式。
6. 人应当得到自由，按照适合自己的方式安排生活，尤其是到了中年以后。

第10章

1. 死亡是人类的最终期限，它提醒我们，要抓住生命这转瞬而逝的机会，创造出经得起时间检验的事业，就像长眠于此的伟人们所做的那样。
2. 做过演讲的人都知道，为了抓住听众的注意力，你最好是用故事阐述自己的观点，并尽量展示图片，因为对大部分人来说，图片比概念容易记住。耶稣本人很清楚这一点。他讲述跟众人生活有关的故事，后来，人们根据想象，把这些故事变成了教堂墙上的壁画。
3. 要传递信息，讲述真理，故事本身并不一定非得是真的。我就经常自创自编故事，以便更好地传递某个信息。我的故事有事实基础，但为了让它更难忘，我对它进行了休息，希望听众也能记住故事背后的观点。
4. 故事阐明了我所谓的“低清晰度”的概念。它们不会直截了当地告诉你该怎么做。它们只是为一个不清晰的概念提供了线索。
5. 每个人都要受记忆的捉弄，即便是同一次谈话的参与者，这个人记得的谈话内容跟那个人记得的也不相同。
6. 《圣经》本身是人类智慧的伟大结晶，如果我们能钻研它的含义，能学到很多知识。
7. 我们每个人在生命中总会经历几次小小的“死亡”。
8. 如果善的本质（也就是一些人所谓的神）真的是人类的一部分，那么我们就不需要使用专门的宗教语言才能领悟这一信息。日常生活用语就足够了。如果你留点心，基督教的信息就蕴含在我们自己的生活里，“神”就是生活，你会在生活的过程中找到他。
9. 不要光是说，要真正做。每天早晨冥思20分钟或1个小时。安排日程，散散步。
10. 艺术能把我们带出当前的世界，进入另一重天地，鼓励我们用不同的方式看待事物。
11. 逛画廊的时候，挑选两幅最能打动自己的展品，在画廊的商店里买下明信片，然后在适当的时候讲讲自己心里的想法。剧院也能把你带到另一个新奇的世界，强迫你思考难以抉择的困境。你在生活里大概也碰到过类似问题，但当它们离你几排椅子远的舞台上重现时，你能够更客观地看待它们。看电影，反思电影，写影评。
12. 毫无疑问，基督教的故事很重要。但它的信息，需要根据此时此地的情况以及我们如今从事的工作进行阐释和翻译。

第11章

1. 每天早晨起床时，一定要保证有事可做。不然，退休会要了你的命。
2. 为更大范围的公众写书，提醒他们当今社会所发生的一切。
3. 我要做独立的自由作家，以写作为中心展开活动。
4. 实际建立一套组合，尤其是第一次这么做的时候，比光是理论上说说要难得多。
5. 写书要花时间，出版商把它们弄进书店也要花时间。
6. 笔记到120页，Page 120，2013-1-29 22:36:42
7. 按照理想的状态，人只应当对需求做出响应。但我有些不自在第发现，要相应需求，必须首先把所谓的需求给刺激出来。我现在提醒想要成为组合工作者的各位，实现工作的自给自足，最长可能需要7年的时间。
8. 要是你不大声叫唤，别人怎么知道你在哪儿呢？
9. 自由地过自己的人生涉及一系列复杂的思考，关于人生目标、事情的重要顺序，甚至还关于该如何最好地安排空间、分配时间。你会发现需要认真地做点哲学工作，解决人生的意义所在，什么东西最重要，我该在什么地方或者什么事情去做它。
10. 如果你真心喜欢自己所做的事，其他的问题就无关紧要。
11. 经济增长固然是件好事，人民的生活会变得轻松；但经济增长太快、增长持续时间太长，则会导致人们在各种不必要的东西上过度浪费。–亚当·斯密
12. 那些公司老总肯定没时间出去花掉所有的钱。

第12章

1. 现金和安身之地，乃是生活的基础。
2. 语言很重要，它能说明问题。

第13章

1. 细节并不重要，但原则始终不变，我们坚决要让空间配合自己的需求。
2. 如果我们都在家里工作，既需要公共的厨房，也需要独立的私人空间，这时候，书房最合乎人的心意。
3. 我们做的都是创造性工作，一定程度的隔离似乎必不可少。而另一方面，创造性地解决问题，靠团队共同工作似乎效果更好。因此答案必须视情况而定。一些组织的解决办法是，分配专门的空间用于创造性思考、阅读和写作。这些房间没有电话、不能上网、装修舒适、隔音效果好，而且是单间。只要提出请求，任何人都可使用。

第14章

1. 年龄不一定代表智慧。年长者，并不总是知道答案。
2. 均衡的教育，当人应该涵盖知识的分析和获得。但它还应当包括培养创新技巧，采取行动、完成任务的本领，应对日常生活的能力，与他人合作的能力。教育者应当花更多时间，帮助人们做好准备，熟悉教育制度之外的生活方式。
3. 在做自己喜欢的事时，我们学得最多，而对大多数人来说，这些事并不发生在学校里。
4. 要拿生活做实验，你需要一点自由。
5. 我们是什么样的人，比我们说些什么话更真实。我们走路的样子，比我们说话的样子更叫人难忘。
6. 人们，不管是年轻的还是年老的，都需要学哲学。
7. 哲学没有标准答案，不是什么评判正确错误的差使。它看重的是过程，而非结果–如何展开争论，如何证明结论。哲学唯一重要的答案在就是你自己找出的答案。
8. 如果我们不知道自己在各类道德伦理问题上的立场，那么要么有人会趁虚而入，把他们的那一套强加给我们；要么，我们对发生的一切都放任自流。两者都很危险。

第15章

1. 进入一个新家，和到另一个国家生活不无类似之处。你必须学习他们的方式和窸窣，获得在那里居住的权力，同时保留自己的身份。和国家一样，家庭也有自己的历史，而历史塑造了它们的文化。
2. 在追求未来老婆的头几个月里，我意识到，只有了解对方的家庭，才能完全地了解一个人。
3. 在一个家庭里成长，把它看做人生中不可更改的现实，并且怀着感恩的心，这都要花时间。
4. 在床上最好的性就是甜蜜的拥抱
5. 年轻人步入的世界，与跟他们父辈那个年纪步入的世界非常不同；他们对自己想要什么，比父辈们当年要确定得多。
6. 孩子真正的教育是在家里，在你忙着过自己生活的时候。他们观察你，学习你。
7. 家庭很重要，但也需要营养。沟通至关重要。我们要抓住每一个机会进行家庭聚会。实际上，只要是能让大家聚在一起吃顿饭的借口就行。常在一起吃饭的家庭长长久久，美美满满。

第16章

1. 我们一起为我的讲演工作定下了若干规则。我们一致同意，只为亲自见过面的人工作，也就是说双方必须存在某种信任关系。我们每年最多只参加10次演讲，这些演讲如果符合如下条件：10次演讲必须是连在一起的；演讲所在国能让我迎接新的挑战；演讲时间必须是在冬季等等。（我们可以从中得到一定的启示）
2. 我在牛津学到，要尽量文如其言，把文章大声朗读出来。（朗读出来的句子可以看出哪里通顺或者不足）
3. 在大师的世界里，年龄似乎不是问题，重要的是他们的思想和表述。
4. 什么是思想呢？严格地说，我的大多数思想都不是原创的。关键在于我阐述思想使用的词句。
5. 人们知道，你不认识的人，或者仅仅靠电子方式联系的人，很难靠得住。
6. 我相信，记住图像比记住概念要容易；画面停留在脑子里的时间比技术属于更长。我喜欢用图片充实我的演讲。
7. 我发现，伟大的艺术品之所以伟大，在于它们极为尖锐地表现了人类的某种困境，或是指明了人类所处的某种环境。
8. 创新的源头往往就在于关注人们熟视无睹的细节。
9. 三叶草、甜甜圈、赛艇队、组合是人生，都是我尝试的例子；把概念性观点转释成令人难忘的形象。它们就是我所谓的低清晰度概念。他们没有精确的定义，不会告诉你该怎么做，它们试图鼓励你思考，而不是要替代你的想法。我的目的是要为听众解释人类的世界，而不是告诉他们怎么去应付他。
10. 我的着眼点，越来越多地从“如何”类的问题，转到了“为什么”类的问题上。促使我不断提问的是苏格拉底式的冲动。
11. 我关心人甚于关心组织，毕竟组织只是人类的工具。我以为，如果组织更认真地对待个人，会更容易实现自己的目标。从广义上来说，组织是社会的奴仆，他们存在的目的，是为我们提供所需的东西和服务。我们依赖它们，是因为它们更有效率。

第17章

1. 学会少留心自己，多关心别人。
2. 如果你带着麦克风让别人说话，你就必须仔细听。
3. 只有接受过去并超越过去，国家才能前进。

第18章

1. 亚里士多德建议我们试着躺到灵床上，想象自己到了人生最后一天，该如何评价自己的人生：请设想一下，当你垂垂老矣，马上就要告别人世。在追悼会上，你希望你最好的朋友为你宣读怎样的悼词呢？请简短地写出来。
2. 犹太人有个传统，除了具体的东西和金钱之外，人在世的时候还有把信仰和价值观正式传给继承人，希望他们能在未来的人生中奉行不渝。
3. 我读了很多书，或许到了晚年再把读书当成消遣更好一点。
4. 待在你现在的地方，做你现在做的事，尽你所能做你擅长的事。
5. 躺在床上，我再次意识到生活是多么短暂。