阅读笔记：《赖声川的创意学》

推荐序 创意是一种有迹可循的心灵过程，经过一系列有效的训练，很多人都有可能进入源源不断的创意状态。 创意是一种有迹可循的心灵过程，经过一系列有效的训练，很多人都有可能。 进入源源不断的创意状态。 充满创意的生命才是真正有质量的生命，才能够活出生命真正的意义和精彩，而简单的重复就是对真正生命的浪费，它会使生活疲惫无味。 一个人如果每天都在不断积累“创意的能量”，那他也不一定能有振奋人心的创意闪现，但一个不积累的人，他则永远不会有创意，这就是两者的区别。创意具有随意性，它不知道哪天会来临，但它却可能会在某天降临到一个默默无闻的人身上，只要这个人是个异想天开的人。 创意应该是一种普遍的行为，它该是人类潜在本能中的一种天性。 对于巴厘岛上的无数居民而言，他们每天在过的生活，在做的事情，也可以成为外来者眼里的创意；就像牛顿看见苹果落地而产生的联想一样，事实上很多灵感，来源于思考的转变

创意从哪儿来？要到哪儿去？为什么我们要创造？ 这是一本适合在旅行或任何状态下阅读的书，它表意轻松，却又令人回味；它深入浅出，却又自成体系，极为严谨。 “他是那种少数自已会创造新市场的人……他做的东西本身会开拓出一个市场，那个东西自己就会卖……社会是一个金字塔，我们搞市场的把它分成五层。一般来说，艺术作品的市场停留在最上一层，可是赖声川就有办法，作品理念从第一层出发，然后往下卖到第三层，甚至有的作品可以到卖到第四层。

世界即将从“信息时代”转向所谓的“概念时代”，创意也将成为新时代中最重要的工具。 发挥创意的重要条件是，需要强烈的个人独立思考及行动能力，

要写什么？如何写？ 每一个人需要靠自己摸索才能学习创意，没有人能教你。 创意是生产作品的能力，这些作品既新颖（也就是具有原创性，是不可预期的），又适当（也就是符合用途，适合目标所给予的限制）。 创意是神秘的。这神秘性要分两部分来谈：激发创意本身的欲望，以及欲望被激发之后，如何找到途径让欲望成形。 创意是一种超越的表现，是人类活在宇宙中可能超越的见证。 学习创意是一种修行。 爱因斯坦的《相对论》也一样，他的探索来自内在求知的欲望，没有人委托他去研究，只有他自己能出题，自己来解。

“灵感”。它到底是什么？从哪儿来？它发挥什么作用？为什么有些人比较容易得到，有些人似乎一辈子也不曾拥有？ 灵感就是“看到”的那一刹那，小至看到一个基本创意点或一些不相关事物的新联结方法，大至看到庞大完整的作品，连组合细节都一体成形。 灵感的产生与我们的内在需求相呼应。针对创意题目，灵感提供可行的答案和方向。 要产生那种灵感，需要两个条件： 1. 我生命经验中的许多事件必须已经被储藏在某处。 2. 必须有一种机制被启动，知道在哪里找这些事件，以及哪些事件能够跟哪些事件串联在一起。 第4章 创意的神秘电脑 ​ 人类潜意识的内存无限大，潜意识中有无数事情存放、酝酿着，等待取用。其中一切的联结，连贯性相当微妙。 ◆你是否曾经想起一件被遗忘很久的事？仔细想：那件事“存放”在哪里？为什么会留着没“删除”？谁在做这个决定？

学习“创意”不能只在“创意”的领域中学习，而是要分成两种不同领域，做两种不同范畴的学习。 智慧的训练是在“生活”的领域；方法的训练在各自的创意领域，简称“艺术”。 艺术领域有艺术领域的特定功夫要练，生活中有生活中的特定功夫要练。 个人的智慧，就是个人对生命的透视力，对宇宙的观察力。 创意在运行时，我们的内在像是一座金字塔，金字塔上方吸取来自底座的创意营养，向上提升，不断精练，最终提炼出创意的精髓，从金字塔顶端吐出创意作品。 建筑师路易·卡恩（Louis Kahn）说： 一栋伟大的建筑物必须从不可测量的元素开始，然后用可测量的方式进行设计，最后的成品必须是不可测量的。 ◆ “智慧”一词对你的意义是什么？是高深的学问，还是实际的生活常识？ ◆ 如果你是古代孔子的门徒，你会不会觉得可惜，因为你学不到更多实际、可帮助就业的技术？