阅读笔记：《一生的学习》

阅读时间：2012年12月16日

 

如果一个人环游世界，他将注意到，不论在印度、美洲、欧洲或者澳洲，人的本性是多么的相似。一个人年轻时，是迈向正直、明智之时。

 

要建设正确的教育，显然地，我们必须把生活当做一个整体来了解它的意义。教育的功用在于培养完整的人。教育的最大任务在于产生一个完整的人，能将生活加以整体地处理。教育的另一个任务，是创造新的价值。教育者必须付出所有的心思、所有的关怀和情爱，以创造出正确的环境和智慧的培养，使得孩子长大成人后，能以智慧处理他所面临的人生问题。教育的真正意义是自我了解，因为整个生活是汇聚于我们每个人的身心。正确的教育，一方面鼓励技术的学习，同时也应该完成某种更为重要的事；它应该帮助人去体验生活的完整过程。教育上真正的问题是教育者。正确的教师不会依赖某种教育方法，他会对每一个个别的学生加以研究。要处理他们的问题，我们必须有深入的了解力，以及忍耐与爱的力量。真挚的教师会保护儿童，以任何可行的方式，帮助他们朝向真正的自由而成长。正确的教育，依赖于对孩子的爱。正确的教育，意指自由与智慧的培育。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分。教育的目的在于培养正确的关系，不仅是个人与个人之间的关系，而且是个人与社会之间的关系。因此，教育应该首先帮助个人了解他自身的心理过程，这是一件重要的事。智慧是了解自己，并且超越。

 

真正的宗教教育，鼓励孩子了解他自己和他人、事物、大自然之间的关系。宗教，是在寻求真理中培养自由。当孩子成长时，我们年长者能够帮助他们沉着冷静地思考，帮助他们去爱。真正的宗教教育，是帮助孩子获得明智的觉察力，能明辨瞬息即逝与真实的事物，能无私心地面对生活。唯有鼓励孩子对任何他所读的书加以质询，对种种既存的社会价值、传统、政府的形式、宗教信仰等等加以探究其真伪，教育者和父母才有希望唤醒，并维持孩子批判性的机警和敏锐的洞察力。

 

 

年轻人非常容易被牧师、政客、富人或穷人所说服，而以一种特殊的方式来思考。然而，正确的教育应该帮助他们留意这些影响，使他们不要像鹦鹉似的重复口号，或落入任何他们自己或别人的贪婪狡猾陷阱之中。

 

当我们离开学校，许多人便丢下书本，好像觉得学习到此为止；有的人则受到激励，要拓广他们的思想范围，便继续念书，吸收别人说过的话。一个人年轻时是探究和从事一切实验的时候。学校应该帮助青年去发现他们自己的天赋和职责。学校应该是一篇沃土，使学生可以毫无恐惧、快乐而完整地生长于其间。除了提供知识和技术训练外，教育尤其应该鼓励学生对生活有一个完整的看法。它应该鼓舞正确的自我观察，以及把生活当做一个整体加以体验。了解生活的整体过程，才能成为一个完整的人。要了解一个孩子，我们必须在他游戏时观察他，在他种种不同的情绪下研究他。唯有爱才能触发对他人的了解。有了爱，才会和别人在同一层次、同一时间有即时的沟通。爱和善良，唯有在个人自由的时候才能充分发展；而唯有正确的教育才能提供这项自由。解除恐惧，是智慧的开端，只有正确的教育才能使人解脱恐惧的束缚而享有自由——只有在自由之中，深刻而富创造性的智慧才能存在。成熟与否，不是年龄上的问题，它来自了解。

 

 

正确的教育，意指唤醒智慧，培育一种完整的生活，唯有这种教育才能创造出一种新的文化和一个和平的世界。正确的教育，不能像制造机器似的大量生产。要研究每一个孩子，需要耐心、细心和智慧。要观察一个孩子的兴趣、能力、性情，了解他的困难。尤其重要的是，学生与教师必须定时集会，以讨论有关整个团体幸福的各项事物。正确的教育应该帮助学生不进去发展他的能力，还要了解他自己的最主要兴趣。正确的教育也应该帮助学生发现它最感兴趣的事物。教育者并不只是一个传授知识的人。他是一个指向智慧、指向真理的人。帮助孩子成为一个富有创造力的完整的人。教师自己必先着手观察。他必须随时警觉，密切注意自己的思维和感情，自己所受的限制方式，自己的种种活动和反应。因为这种警觉的观察，才能产生智慧，他和别人以及其他事物的关系，才会有根本的转变。智慧和通过考试是两回事。智慧是记性自发的知觉，它使一个人坚强、自由。要使孩子自由，教育者自己必须充分了解自由的意义，以及它所含的错综复杂的问题。正确的教育应该帮助个人面对他的问题，而非崇尚那些逃避的方法。它应该帮助个人去了解冲突，铲除冲突，因为在唯有如此，创造的状态才能出现。有创造力，并非只是写写诗词、塑雕像或生孩子，而是处于一种真理得以存在的状态中。

 

不论用什么名字称呼自己，我们都是人。对整个意识里的过程或潜藏着的过程的察觉，即冥想。重要的是我们的思想，而非别人所冀望于我们的思想。渴求确定，渴求安全，是自我的种种主要活动之一，这种逼人的驱动力必须随时加以注意。我们大部分人的自我——“我”以及“属于我的”——对非常强烈，不论在睡眠或行走时，它总是十分机敏，随时在增强自己。一个人必须随时注意自我，揭露它种种存在的方式以及种种诡计。

 

 

我们缺乏创造力，因为我们以知识、见闻和傲慢填满我们整个内心；我们满肚子都是别人思考过的或说过的话。然而，重要的是亲身的体验。

智慧，是对于根本事物的辨识，而要辨识出根本的事物，则必须由心灵为了寻求自身的安全与舒适所投射种种障碍之中解脱。智力和智慧，有所区别。智力，是思想脱离情感而独自发生作用，而智慧则是感情和理智合一的能力。智慧无法在书中寻获，无法加以聚焦、背诵或储存。智慧起于自我的舍弃。谦虚的心比学识更为重要，而要具有一颗谦虚的心，并非借着种种知识来填满它，而是对我们自己的思维、情感加以觉察，要细心注意我们自己以及四周的种种影响，要倾听他人，观察富人、穷人、有权势的人、卑微的人。智慧是由每天人与人之间所发生的种种事故，加以观察和了解。 智慧是无限的，它包括了知识和行动方式。智慧远比智力重要，因为，智慧是理智与爱的结合。然而，唯有认识自我，对自己的整体过程有深入的了解，智慧才会产生。

 

不论年轻人或老年人，重要的是充分而圆满地生活，因此，主要问题是在培育那使人完整的智慧。过分强调我们整个结构的任何一部分，会造成一种残缺不全的，也就是歪曲的生活观，而这项歪曲便制造出我们大部分的问题。做一个完整的人，要了解自己潜藏的以及表面意识的整个过程。必须觉察到我们集体的和私人的行为，以及它的种种反应。如果要改变我们的生存条件，首先，就必须改变我们自己。也就是说，必须在日常生活中觉察到自己的种种行动、思维和情感。唯有当一个人充分地觉察到自我的种种活动，才有可能超越自我。

 

我们心中要有爱，而非仅仅只有学问或知识。我们的爱越宏大，它在社会的影响也就越深。我们与孩子之间必须保持密切的关系，才能让他健全地成长，帮助他具有知觉力，能洞察这些愚蠢的偏见。唯有爱与智慧存在，才能使所有的人获得外在的安全。

 

最重要的是学校里的教师都必须是自动自发地从世俗的事物中解脱，才是教育的唯一正确的基础。如果教师们希望互相帮助，并且帮助学生了解正确的价值，那么在他们每天的日常生活中，必须随时有敏锐的警觉。如果孩子在学校学会慎重地、无私地、理智地讨论日常生活上的问题，等他长大后，便能冷静而有效地面临生活上更大且更复杂的考验。

 

核心人物不能只由校长一人组成。只系于一人的热忱与兴趣，必定会日渐衰微而最终消失。

 

当一个人决定从事教育时，他应该自问的第一件事是：何谓教育。正确的教育始自教育者，他必须了解他自己，并且从定型的思想模式中解脱出来。正确地教育我们自己，非常重要。关切我们自己的再教育，远比为了孩子的未来幸福和安全焦忧来得更迫切。对教育者加以教育——就是使他了解自己。任何的关系，都必须是一种相互间的教育。正确的教育来自我们自身的改造。我们必须在教育自己。自我认识是自由的开端，唯有当我们认识自己，才能带来秩序与和平。要了解自己，我们必须对我们的关系——不只是和他人的关系，而且是对所有事物、对观念、对大自然的关系——有所察觉。在教育上，就像在其他各方面，重要的是造就能了解而富于爱心的人，他们的内心不会充满空洞的言词，而是充满只用心智制造出来的东西。唯有当我们了解了人生的深刻意义，这是才会有真正的教育。正确的教育所关心的是个人的自由，唯有个人的自由，才能带来与整体、人群的真正合作。

 

如果要创造任何新的事物，需要的是警觉和活力。除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋更会用来强调自我及其欲望。唯有当内心充实，才会有创造性的快乐。128

 

 

 

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